Sonntags-Evangelium nach Lukas-u. Kommentar 26.09.10

Evangelium nach Lukas 16,19-31.

Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag herrlich und in Freuden lebte. Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lazarus, dessen Leib voller Geschwüre war. Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Statt dessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. Als nun der Arme starb, wurde er von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von weitem Abraham, und Lazarus in seinem Schoß. Da rief er: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir, und schick Lazarus zu mir; er soll wenigstens die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer. Abraham erwiderte: Mein Kind, denk daran, daß du schon zu Lebzeiten deinen Anteil am Guten erhalten hast,

 Lazarus aber nur Schlechtes. Jetzt wird er dafür getröstet, du aber mußt leiden. Außerdem ist zwischen uns und euch ein tiefer, unüberwindlicher Abgrund, so daß niemand von hier zu euch oder von dort zu uns kommen kann, selbst wenn er wollte. Da sagte der Reiche: Dann bitte ich dich, Vater, schick ihn in das Haus meines Vaters! Denn ich habe noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen. Abraham aber sagte: Sie haben Mose und die Propheten, auf die sollen sie hören. Er erwiderte: Nein, Vater Abraham, nur wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. Darauf sagte Abraham: Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht. 

Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel 

Kommentar des heutigen Evangelium

Hl. Johannes Chrysostomus (um 345-407), Priester in Antiochien, dann Bischof von Konstantinopel, Kirchenlehrer 
Homilien über das Matthäusevangelium, N° 50, 3-4 

Den armen Christus erkennen
Du möchtest den Leib Christi ehren? Dann verachte Ihn nicht, wenn Er nackt ist. Ehre Ihn nicht hier in der Kirche mit S

eidenstoffen, während du Ihn draußen unter der Kälte und am Mangel an Kleidung leiden lässt. Denn Der gesagt hat: „Dies ist mein Leib.“ (Mt 26,26), und Der dies hat Wirklichkeit werden lassen, als Er es sprach, Der hat auch gesagt: „Ihr habt mich hungrig gesehen und mir zu essen gegeben.“ und „Was ihr einem dieser Kleinen getan habt, das habt ihr Mir getan.“ (Mt 25,42.45). Hier benötigt der Leib Christi keine Kleider, sondern reine Seelen; dort benötigt er sehr viel Sorge... Gott braucht keine Gefäße aus Gold, sondern Seelen, die von Gold sind.
Dies sage ich euch nicht, um euch daran zu hindern, fromme Geschenke zu machen. Doch ich betone, dass man gleichz

eitig und sogar zuvörderst Almosen geben muss... Welchen Nutzen hat es, wenn die Tafel Christi mit Goldgefäßen überladen wird, während Er selbst vor Hunger stirbt? Beginne damit, den Hungrigen zu speisen; was dir übrigbleibt, damit schmücke Seinen Altar. Du schenkst einen Kelch aus Gold und du gibst keinen „ Becher frisches Wasser“ (Mt 10,42)?... Denke daran, dass es Christus ist, Der weggeht und umherirrt, fremd und obdachlos. Und du, der du es versäumt hast, Ihn aufzunehmen, du verschönerst den Fußbodenbelag, die Mauern und die Kapitelle der Säulen, du hängst Lampen auf an silbernen Ketten. Ihn jedoc

h willst du noch nicht einmal ansehen, Der angekettet im Gefängnis liegt. Ich sage das nicht, um dich daran zu hindern, so großherzig Geschenke zu machen, doch ich ermahne dich, sie in Begleitung anderer Wohltaten zu tun oder sie sogar jenen vorausgehen zu lassen... Wenn du also die Kirche schmückst, dann vergiß deinen Bruder nicht, der in Not ist, denn er ist ein Tempel, der wertvoller ist als jeder Tempel.      

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NUR FUER HEUTE

Zehn Grundsätze der Gelassenheit von sel. Papst Johannes XXIII.

    1. Nur für heute werde ich mich bemühen, den Tag zu leben, ohne das Problem meines Lebens auf einmal lösen zu wollen.

    2. Nur für heute werde ich die größte Sorge für mein Auftreten pflegen:
    Vornehm in meinen Verhalten; ich werde niemanden kritisieren; ja, ich werde nicht danach streben, die anderen zu korrigieren oder zu verbessern... nur mich selbst.

    3. Nur für heute werde ich in der Gewissheit glücklich sein, daß ich für das Glück geschaffen bin...nicht nur für die anderen, sondern auch für diese Welt.

    4. Nur für heute werde ich mich an die Umstände anpassen, ohne zu verlangen, dass die Umstände sich an meine Wünsche anpassen.

    5. Nur für heute werde ich zehn Minuten meiner Zeit einer guten Lektüre widmen; wie die Nahrung für das Leben notwendig ist, so ist gute Lektüre notwendig für das Leben der Seele.

    6. Nur für heute werde ich eine gute Tat vollbringen, und ich werde es niemand erzählen.

    7. Nur für heute werde ich etwas tun, das zu tun ich keine Lust habe. Sollte ich mich in meinen Gedanken beleidigt fühlen, werde ich dafür sorgen, dass es niemand merkt.

    8. Nur für heute werde ich ein genaues Programm aufstellen. Vielleicht halte ich mich genau daran, aber ich werde es aufsetzen. Und ich werde mich vor zwei Übeln hüten: Vor der Hetze und vor der Unentschlossenheit.

    9. Nur für heute werde ich fest glauben - selbst wenn die Umstände das Gegenteil zeigen sollten- dass die gütige Vorsehung Gottes sich um mich kümmert als gebe es sonst niemand auf der Welt.

    10. Nur für heute werde ich keine Angst haben. Ganz besinders werde ich keine Angst haben, mich an allem zu freuen, was schön ist, und an die Güte glauben.

Twenty-sixth Sunday in Ordinary Time: "Lazarus died and was carried by the angels to Abraham's bosom"

Sep 24, '10 11:04 PM by masuzette for group catholicfriends

Luke 16:19-31 "There was a rich man, who was clothed in purple and fine linen and who feasted sumptuously every day.  And at his gate lay a poor man named Laz'arus, full of sores, who desired to be fed with what fell from the rich man's table; moreover the dogs came and licked his sores. The poor man died and was carried by the angels to Abraham's bosom. The rich man also died and was buried; and in Hades, being in torment, he lifted up his eyes, and saw Abraham far off and Laz'arus in his bosom. And he called out, `Father Abraham, have mercy upon me, and send Laz'arus to dip the end of his finger in water and cool my tongue; for I am in anguish in this flame. But Abraham said, `Son, remember that you in your lifetime received your good things, and Laz'arus in like manner evil things; but now he  is comforted here, and you are in anguish. And besides all this, between us and you a great chasm has been fixed, in order that those who would pass from here to you may not be able, and none may cross from there to us.' And he said, `Then I beg you, father, to send him to my father's house, for I have five brothers, so that he may warn them, lest they also come into this place of torment.' But Abraham said, `They have Moses and the prophets; let them hear them.'  And he said, `No, father Abraham; but if some one goes to them from the dead, they will repent. He said to him, `If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be convinced if some one should rise from the dead.'" Meditation What most absorbs your time and attention, and your heart? Jesus' parable about a man who had everything he needed and a man who had nothing turns our understanding of what makes a person happy and successful upside down. In this story Jesus paints a dramatic scene of contrasts – riches and poverty, heaven and hell, compassion and indifference, inclusion and exclusion. We also see an abrupt and dramatic reversal of fortune. Lazarus was not only poor, but sick and unable to lift himself. He was “laid” at the gates of the rich man’s house. The dogs which licked his sores probably also stole the little bread he got for himself. Dogs in the ancient world symbolized contempt. Enduring the torment of these savage dogs only added to the poor man’s miseries and sufferings. The rich man treated the beggar with contempt and indifference, until he found his fortunes reversed at the end of his life! In God's economy, those who hold on possessively to what they have, lose it all in the end, while those who share generously receive back many times more than they gave way. The name Lazarus means God is my help. Despite a life of misfortune and suffering, Lazarus did not lose hope in God. His eyes were set on a treasure stored up for him in heaven. The rich man, however, could not see beyond his material wealth and possessions. He not only had every thing he needed, he selfishly spent all he had on himself. He was too absorbed in what he possessed to notice the needs of those around him. He lost sight of God and  the treasure of heaven because he was preoccupied with seeking happiness in material things. He served wealth rather than God. In the end the rich man became a beggar! Do you know the joy and freedom of possessing God as your true and lasting treasure? Those who put their hope and security in heaven will not be disappointed (see Hebrews 6:19)? "Lord Jesus, you are my joy and my treasure. Make me rich in the things of heaven and give me a generous heart  that I may freely share with others the spiritual and material treasures you have given to me." Psalm 146:7-10 7 The LORD sets the prisoners free; 8 the LORD opens the eyes of the blind. The LORD lifts up those who are bowed down;  the LORD loves the righteous. 9 The LORD watches over the sojourners, he upholds the widow and the fatherless;  but the way of the wicked he brings to ruin. 10 The LORD will reign for ever, thy God, O Zion, to all generations.  Praise the LORD! Daily Reading & Meditation Don Schwager

Sonntags-Evangelium nach Lukas-u. Kommentar 19.09.10

Evangelium nach Lukas 16,1-13.

Jesus sagte zu den Jüngern: Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine Verwaltung! Du kannst nicht länger mein Verwalter sein. Da überlegte der Verwalter: Mein Herr entzieht mir die Verwaltung. Was soll ich jetzt tun? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht, und zu betteln schäme ich mich. Doch - ich weiß, was ich tun muß, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich als Verwalter abgesetzt bin. Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem andern, zu sich kommen und fragte den ersten: Wieviel bist du meinem Herrn schuldig? Er antwortete: Hundert Faß Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich gleich hin, und schreib «fünfzig». Dann fragte er einen andern: Wieviel bist du schuldig? Der antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, und schreib «achtzig». Und der Herr lobte die Klugheit des unehrlichen Verwalters und sagte: Die Kinder dieser Welt sind im Umgang mit ihresgleichen klüger als die Kinder des Lichtes. Ich sage euch: Macht euch Freunde mit Hilfe des ungerechten Mammons, damit ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn es (mit euch) zu Ende geht. Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in den großen, und wer bei den kleinsten Dingen Unrecht tut, der tut es auch bei den großen. Wenn ihr im Umgang mit dem ungerechten Reichtum nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang mit dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann euer (wahres) Eigentum geben? Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und den andern lieben, oder er wird zu dem einen halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht beiden dienen, Gott und dem Mammon. 

Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel 

Kommentar des heutigen Evangeliums  

Hl. Basilius (um 330 – 379), Mönch und Bischof von Cäsarea in Kappadokien, Kirchenlehrer 

Homilie 14, über die Liebe zu den Armen, § 23-25; PG 35,887 

„Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in den großen“

     Es muss dir bewusst sein, woher dein Leben kommt, dein Atem, dein Verstand und das Kostbarste: deine Gotteserkenntnis; woher deine Hoffnung auf das Himmelreich und die Hoffnung, die Herrlichkeit Gottes zu schauen – von der du jetzt, wie in einem Spiegel, nur rätselhafte Umrisse wahrnimmst, die du dann aber in ihrer ganzen Reinheit und in ihrem ganzen Glanz sehen wirst (1 Kor 13,12). Wie kommt es, dass du Kind Gottes und Miterbe Christi (Röm 8,16-17) bist und selber, wenn ich so sagen darf -  ein Gott? Woher kommt das alles und durch wen?

     Oder, um mit Unwichtigerem fortzufahren, mit Dingen die man sieht: von wem ist es dir geschenkt worden, dass du die Schönheit des Himmels sehen kannst, den Lauf der Sonne, den Zyklus des Mondes, die unzähligen Sterne – und dazu die Harmonie und Ordnung, die sie lenkt?... Wer hat dir den Regen geschenkt, den Ackerbau, die Lebensmittel, die Künste, die Gesetze, das Gemeinwesen, ein gesittetes Leben, einen vertrauten Umgang mit Deinesgleichen?

     Ist es nicht Er, der – vor allem anderen und als Gegenleistung für all seine Geschenke – will, dass du die Menschen liebst? Sollen wir dann unsere Brüder verleugnen, wo doch Er, unser Herr und Gott, sich nicht schämt, unser Vater genannt zu werden? Nein, meine Brüder und Freunde, wir wollen keine unredlichen Verwalter der Güter sein, die uns anvertraut sind!

THE WORD: Love Is Not Snobbish

Sept. 17, 2010 Friday of the Twenty-fourth week in Ordinary Time Luke 8:1-3 Jesus journeyed from one town and village to another, preaching and proclaiming the good news of the kingdom of God. Accompanying him were the Twelve and some women who had been cured of evil spirits and infirmities, Mary, called Magdalene, from whom seven demons had gone out, Joanna, the wife of Herod's steward Chuza, Susanna, and many others who provided for them out of their resources. Introductory Prayer Lord Jesus, I believe that you came into this world to redeem sinners. I hope in you and in your power to transform my soul, by your grace, from sinfulness to holiness. Lord, I love you and offer you the longings of my heart to put you truly first in my life. I want to love you with all my mind, heart, soul and strength. Petition Jesus, teach me to live universal charity. 1. “Accompanying Him Were the Twelve” In this rather commonplace phrase from the Gospel, we perceive Jesus’ universal charity. He chose his twelve apostles from many different backgrounds. Most of them probably would not have been friends were it not for Christ. Matthew was a tax collector; Peter, James and John, fisherman. Judas was more “sophisticated” than the rest. Yet, Jesus called them all to be his closest collaborators. As a result, they would come to cooperate with and appreciate each other. When Christ is at the center of any relationship, differences can not only be overcome, they can become points of strength as well. 2. Mary, Called Magdalene Not only did he choose men to be his close collaborators, but as the Gospel says there were also “women who provided for him out of their resources.” Jesus assigned them different roles, but he saved and transformed their lives all the same. We think of Mary Magdalene as a close friend of Christ, but we should also remember that he transformed her, with the power of God’s grace, by expelling seven demons from her. 3. The Wife of Herod’s Steward Another of the women following Jesus was “Joanna, the wife of Herod’s steward.” It is amazing to realize that the Gospel took root even in the midst of the fiefdom of Herod, a man who had absolutely no esteem for our Lord. We, then, should never ‘write someone off.’ Prayer, sacrifice, and charity can be effective means for the worst sinner’s conversion. Jesus’ message was capable of inspiring followers in all societal conditions and groupings. Similarly, we are called to build the Kingdom at all levels of our secularized world. Conversation with Christ   Lord Jesus Christ, you give us the example of unconditional love for each and every person. You do not care what our background is or how many sins we have committed. Your mercy is infinite and everlasting! Thank you for your love. I beg you to teach me to love without limits. Resolution I promise to practice universal charity today by being kind to someone with whom I do not ordinarily associate. Challenge Practice charity today by being kind to someone with whom you do not ordinarily associate. Father David Daly, LC Catholic.net

 

 

THE WORD: "Lord, Say the Word…..."

 

September 13, 2010 Memorial of Saint John Chrysostom, bishop and doctor of the Church                                    Luke 7:1-10 When Jesus had finished all his words to the people, he entered Capernaum. A centurion there had a slave who was ill and about to die, and he was valuable to him. When he heard about Jesus, he sent elders of the Jews to him, asking him to come and save the life of his slave. They approached Jesus and strongly urged him to come, saying, "He deserves to have you do this for him, for he loves our nation and he built the synagogue for us." And Jesus went with them, but when he was only a short distance from the house, the centurion sent friends to tell him, "Lord, do not trouble yourself, for I am not worthy to have you enter under my roof. Therefore, I did not consider myself worthy to come to you; but say the word and let my servant be healed. For I too am a person subject to authority, with soldiers subject to me. And I say to one, 'Go,' and he goes; and to another, 'Come here,' and he comes; and to my slave, 'Do this,' and he does it." When Jesus heard this he was amazed at him and, turning, said to the crowd following him, "I tell you, not even in Israel have I found such faith." When the messengers returned to the house, they found the slave in good health. Introductory Prayer Lord Jesus, I believe that you came into this world to redeem sinners. I hope in you and in your power to transform my soul, by your grace, from sinfulness to holiness. Lord, I love you and offer you the longings of my heart to put you truly first in my life. I want to love you with all my mind, heart, soul and strength. Petition Lord Jesus, grant me the gift of a deeper faith. 1. The Centurion Frequently the people to whom God has given the most recognize him the least. For that reason, he extends the gift of faith to other men and women, especially the simple and humble of heart. The centurion exemplifies this dynamic of God's grace in our lives. We should strive to be like him: simple, humble, and confident in the powerful action of Jesus in our daily lives. 2. Lord, I Am Not Worthy to Receive You These words manifest the centurion’s humility. They should also manifest our humility and faith in Christ’s presence in the Eucharist, since they are the words we pray at every Mass just before receiving our Lord in Holy Communion. When we receive the Blessed Sacrament, we truly receive Christ — body, blood, soul and divinity. Our faith is the key to opening up our hearts to Christ’s healing grace. 3. Not Even in Israel Have I Found Such Faith Don’t we want Jesus to say these words to us? Isn’t it much better than hearing those other words of Christ: “When the Son of Man returns will there be any faith on earth?” (see Luke 18:8). Christ calls us to be a fresh well of faith, hope and love so that even if he does not find it anywhere else, he can always be consoled by our undying faith. Conversation with Christ Lord Jesus, I want to repeat these words of the centurion. I do believe in you and in your Real Presence in the Eucharist. In my times of doubt or weakness of faith, I will call out to you, “Only say the word and I shall be healed.” Challenge Pray with all your heart today at Mass. Resolution I will pray with all my heart today at Mass. Father David Daly, LC Catholic.net

Sonntags-Evangelium nach Lukas- u. Kommentar 12.09.10

Evangelium nach Lukas 15,1-32.

Alle Zöllner und Sünder kamen zu ihm, um ihn zu hören. Die Pharisäer und die Schriftgelehrten empörten sich darüber und sagten: Er gibt sich mit Sündern ab und ißt sogar mit ihnen. Da erzählte er ihnen ein Gleichnis und sagte: Wenn einer von euch hundert Schafe hat und eins davon verliert, läßt er dann nicht die neunundneunzig in der Steppe zurück und geht dem verlorenen nach, bis er es findet? Und wenn er es gefunden hat, nimmt er es voll Freude auf die Schultern, und wenn er nach Hause kommt, ruft er seine Freunde und Nachbarn zusammen und sagt zu ihnen: Freut euch mit mir; ich habe mein Schaf wiedergefunden, das verloren war. Ich sage euch: Ebenso wird auch im Himmel mehr Freude herrschen über einen einzigen Sünder, der umkehrt, als über neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben umzukehren. Oder wenn eine Frau zehn Drachmen hat und eine davon verliert, zündet sie dann nicht eine Lampe an, fegt das ganze Haus und sucht unermüdlich, bis sie das Geldstück findet? Und wenn sie es gefunden hat, ruft sie ihre Freundinnen und Nachbarinnen zusammen und sagt: Freut euch mit mir; ich habe die Drachme wiedergefunden, die ich verloren hatte. Ich sage euch: Ebenso herrscht auch bei den Engeln Gottes Freude über einen einzigen Sünder, der umkehrt. Weiter sagte Jesus: Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das mir zusteht. Da teilte der Vater das Vermögen auf. Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über das Land, und es ging ihm sehr schlecht. Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben mehr als genug zu essen, und ich komme hier vor Hunger um. Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner. Dann brach er auf und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von weitem kommen, und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küßte ihn. Da sagte der Sohn: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein. Der Vater aber sagte zu seinen Knechten: Holt schnell das beste Gewand, und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an die Hand, und zieht ihm Schuhe an. Bringt das Mastkalb her, und schlachtet es; wir wollen essen und fröhlich sein. Denn mein Sohn war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, ein fröhliches Fest zu feiern. Sein älterer Sohn war unterdessen auf dem Feld. Als er heimging und in die Nähe des Hauses kam, hörte er Musik und Tanz. Da rief er einen der Knechte und fragte, was das bedeuten solle. Der Knecht antwortete: Dein Bruder ist gekommen, und dein Vater hat das Mastkalb schlachten lassen, weil er ihn heil und gesund wiederbekommen hat. Da wurde er zornig und wollte nicht hineingehen. Sein Vater aber kam heraus und redete ihm gut zu. Doch er erwiderte dem Vater: So viele Jahre schon diene ich dir, und nie habe ich gegen deinen Willen gehandelt; mir aber hast du nie auch nur einen Ziegenbock geschenkt, damit ich mit meinen Freunden ein Fest feiern konnte. Kaum aber ist der hier gekommen, dein Sohn, der dein Vermögen mit Dirnen durchgebracht hat, da hast du für ihn das Mastkalb geschlachtet. Der Vater antwortete ihm: Mein Kind, du bist immer bei mir, und alles, was mein ist, ist auch dein. Aber jetzt müssen wir uns doch freuen und ein Fest feiern; denn dein Bruder war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden.

Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel

Kommentar des heutigen Evangeliums

Hl. Petrus Chrysologus (um 406 – 450), Bischof von Ravenna, Kirchenlehrer
Predigt 5 über den verlorenen Sohn; PL 52,197

„Holt schnell das beste Gewand und zieht es ihm an“

Der Sohn kehrt zum Vater zurück und ruft: „Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Taglöhner“... Der Vater aber eilt herbei, von weitem läuft er auf ihn zu. „Christus ist für uns gestorben, als wir noch Sünder waren“(Röm 5,8). In der Person des Sohnes läuft der Vater herbei; denn durch ihn ist er vom Himmel herabgestiegen und auf die Erde gekommen. „Der Vater, der mich gesandt hat, ist bei mir“, sagt er im Evangelium (vgl.Joh 16,32). Er fällt ihm um den Hals: er fiel auch uns um den Hals, als seine ganze Gottheit in Christus vom Himmel herabkam und unser Fleisch annahm. Und er küsste ihn. Wann? Als „ Huld und Treue einander begegneten und Gerechtigkeit und Friede sich küssten“( Ps 85,11).

     Er ließ ihm ein festliches Gewand anziehen: jenes, das Adam verloren hat, die ewige Zierde der Unsterblichkeit. Er ließ ihm einen Ring an die Hand stecken: den Ring der Ehre, sein Abzeichen der Freiheit, das besondere Unterpfand des Geistes, das Merkmal des Glaubens, das Angeld für die himmlische Hochzeit. Hör, was der Apostel Paulus dazu sagt: „Ich habe euch einem einzigen Mann verlobt, um euch als reine Jungfrau zu Christus zu führen“ (2 Kor 11,2). Und er ließ ihm Schuhe anziehen: damit unsere Füße beschuht sind, wenn wir die gute Nachricht des Evangeliums verkünden; damit gesegnet sind „die Schritte derer, die den Frieden ankündigen“( Jes 52,7; Röm 10,52).

      Und er ließ das Mastkalb für ihn schlachten...Das Kalb wird auf Anordnung des Vaters geschlachtet, weil Christus, Gott, Sohn Gottes ohne Einwilligung des Vaters nicht getötet werden konnte. Hör nochmal, was der Apostel Paulus dazu sagt: „Er hat seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern hat ihn für uns alle hingegeben“ (Röm 8,32).

Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time: Lost and Found

 

September 12, 2010 Twenty-Fourth Sunday in Ordinary Time Luke 15: 1-10 The tax collectors and sinners were all drawing near to listen to Jesus, but the Pharisees and scribes began to complain, saying, "This man welcomes sinners and eats with them." So to them he addressed this parable. "What man among you having a hundred sheep and losing one of them would not leave the ninety-nine in the desert and go after the lost one until he finds it? And when he does find it, he sets it on his shoulders with great joy and, upon his arrival home, he calls together his friends and neighbors and says to them, 'Rejoice with me because I have found my lost sheep.' I tell you, in just the same way there will be more joy in heaven over one sinner who repents than over ninety-nine righteous people who have no need of repentance. "Or what woman having ten coins and losing one would not light a lamp and sweep the house, searching carefully until she finds it? And when she does find it, she calls together her friends and neighbors and says to them, 'Rejoice with me because I have found the coin that I lost.' In just the same way, I tell you, there will be rejoicing among the angels of God over one sinner who repents." Introductory Prayer Lord Jesus, I believe that you came into this world to redeem sinners. I hope in you, and in your power to transform my soul, by your grace, from sinfulness to holiness. Lord, I love you and offer you the longings of my heart to put you truly first in my life. I want to love you with all my mind, heart, soul and strength. Petition Lord, save me from my sinful habits and help me grow in virtue. 1. “This Man Welcomes Sinners and Eats with Them” Jesus is willing to sit down and share a meal with me. In other words, my Lord and Redeemer overlooks my unworthiness in order to speak with me. This attracts my attention. I know my guilt yet I do not feel judged, and so I draw near and listen to him. In so many of my misguided actions, I have sought personal benefits which I do not deserve. I accept, even demand favors from those around me, while hypocritically not respecting their needs or the common good. Often there is no difference between my lifestyle and that of a “tax collector” or “sinner.” Still, Jesus is willing to lower himself and share a meal at my table, despite the criticism and rebuke he receives on my account. I can connect with him at his level, since he has lowered himself to mine, in order to lift me up. 2. “Rejoice with Me Because I Have Found My Lost Sheep” For Christ, every soul has value. Every soul has been created through him, in God’s image and likeness. No sin, while this time of mercy lasts, can escape the reach of the Redeemer’s infinite love. Christ has shed his blood and passed through death in order to save those souls who have died in their sins, and he restores them to life. All that I have to do is hear his shepherd’s voice that calls out to me and finds me where I am. I need only to let myself be found, let him take me up in his arms, let him dispel my darkness and fear by the warmth of his love, and let him return me to the fold. 3. “Rejoice with Me Because I Have Found The Coin That I Lost” In Christ, there is communion. No Christian is left to stand alone. God’s grace in a soul radiates out to others. This is one of the most beautiful fruits wrought by Christ’s redemption: A soul is brought into union with his Mystical Body. Communion between the members of Christ’s Body produces joy, and I am meant to proclaim it. In the same way that others rejoice whenever the light of God’s grace shines in my soul through good works (Cf. Matthew 5:16), so too, I should lift praise to God whenever I discover his goodness in others. “Jesus himself called his disciples after his Resurrection: ‘Go and tell my brethren.’ We are brethren not by nature, but by the gift of grace, because that adoptive filiation gains us a real share in the life of the only Son, which was fully revealed in his Resurrection.” Conversation with Christ Lord, you do not judge or discriminate against me, so long as I am willing to listen to your voice and respond to your promptings. Please continue to grant me your merciful grace, so that your call to holiness will triumph in the life of my soul. Let me rejoice with others. Resolution Today I will consciously choose to exercise a virtue that will help me break one of my sinful habits. Challenge Today, consciously choose to exercise a virtue that will help you break one of your sinful habits. Catholic.net

 

 

 

THE WORD: Know the Tree by Its Fruits

September 11, 2010

Saturday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time

Luke 6:43-49

Jesus said to his disciples: "A good tree does not bear rotten fruit, nor does a rotten tree bear good fruit. For every tree is known by its own fruit. For people do not pick figs from thornbushes, nor do they gather grapes from brambles. A good person out of the store of goodness in his heart produces good, but an evil person out of a store of evil produces evil; for from the fullness of the heart the mouth speaks. Why do you call me, 'Lord, Lord,' but not do what I command? I will show you what someone is like who comes to me, listens to my words, and acts on them. That one is like a person building a house, who dug deeply and laid the foundation on rock; when the flood came, the river burst against that house but could not shake it because it had been well built. But the one who listens and does not act is like a person who built a house on the ground without a foundation. When the river burst against it, it collapsed at once and was completely destroyed."

Introductory Prayer

Lord, here I am again spending time in prayer. I am going to meditate on your word. I do not want to be one of those people who cries out “Lord, Lord” but never does what you say. You know too well how weak I am, how many times I have trusted in my own strength and left you to one side. I come to you today in humility to ask for your light and your grace.
 

Petition

Lord, help me to build my life on a firm foundation.

1. Good Fruit from a Good Tree

How will we know what lies deep down in our souls? We will know from the kind of fruit we produce. If our lives are examples of charity, faith, patience and honesty, we know that our soul is healthy and strong. If our lives are examples of anger, envy, lust, selfishness or laziness, then we know that there is a weak and sickly soul inside. If we want to change, we cannot simply try to change the appearances – to put on a nice face or pretend to be a good person. Sooner or later the mask will fall, because it is only hiding something rotten inside. We must change from within, go deep down to the root of our defects, heal our soul in the sacrament of penance, and work to build a life of virtue from the very foundation.

2. False Security

When the sun is shining and all is calm, a house built on a weak foundation seems very strong and sturdy. It is hard to believe that it will not withstand the force of rain, wind and floods. We sometimes have a false security in our lives when all is going well. When there are no big temptations, when the trials and difficulties of life are small and easily overcome, we can convince ourselves that we are on solid ground. We can be lulled into thinking that our spiritual life is strong and that we will never fall into sin as we have in the past. We must be careful and very objective because this may be a false security.

3. The Test

The true test of the foundation comes when the rain starts, the wind blows and the floodwaters rise. The test of our spiritual lives comes with temptations, difficulties, disappointments and trials. If we have built our spiritual lives on a firm foundation of virtue, self-denial and union with God, it does not matter how hard the floods come down against us: We will stand firm. We must keep in mind that in the moment of the flood we will not be able to go out to fix the foundation. It will be too late. We must work on building a strong foundation while the sun is shining so we will be ready for the test. We must act on the words of Christ now, in this moment, while there still is time.

Conversation with Christ

Lord, do not let me be lulled into a false sense of security just because my life is not so difficult in this moment. I want to be ready for the test. I want to be ready when the floods come. Help me to work today to strengthen the foundation of my spiritual life. Help me to grow in virtue.

Resolution

I will concentrate today on practicing one virtue that I know I need to work on.

Challenge

Concentrate today on practicing one virtue that you know you need to work on.







Father Daniel Polzer
Catholic.net

Bkg. by LovingHim
Christian Backgrounds

THE WORD: Prayer and Action

September 7, 2010 Tuesday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time Luke 6: 12-19 Jesus departed to the mountain to pray, and he spent the night in prayer to God. When day came, he called his disciples to himself, and from them he chose Twelve, whom he also named apostles: Simon, whom he named Peter, and his brother Andrew, James, John, Philip, Bartholomew, Matthew, Thomas, James the son of Alphaeus, Simon who was called a Zealot, and Judas the son of James, and Judas Iscariot, who became a traitor. And he came down with them and stood on a stretch of level ground. A great crowd of his disciples and a large number of the people from all Judea and Jerusalem and the coastal region of Tyre and Sidon came to hear him and to be healed of their diseases; and even those who were tormented by unclean spirits were cured. Everyone in the crowd sought to touch him because power came forth from him and healed them all. Introductory Prayer God the Father, thank you for the gift of creation, including my own life. God the Son, thank you for redeeming me at the price of your own Body and Blood. God the Holy Spirit, thank you for being the sweet guest of my soul, enlightening my mind, strengthening my spirit and kindling the fire of your love in my heart. Petition Call me to you, Lord Jesus, and remind me of my personal mission. 1. A Place and a Time for Prayer Frequently the Gospel tells me that Jesus prayed to his Father. What was his prayer like? First, he sought out a place that is appropriate for praying. Secondly, he dedicated a significant amount of time to prayer. I can see him climbing a mountain in order to spend an entire night in prayer. I can certainly learn from my Lord’s example. Imitating him, my prayer life can be enriched. 2. A Special Calling Perhaps Jesus’ prayer is a bit longer than usual on this occasion. When there is an important decision to be made, he consults his Father to know his will. He does not improvise when calling twelve of his followers to be his apostles, his “sent ones,” his representatives. When Jesus calls me to do a special mission for his Kingdom, he also ensures that it accords with the eternal plan of the Father. 3. A Channel for God’s Grace Having spent the night in prayer, Jesus has prepared himself to give generously of himself the following day. United to his Father, the source of all good, his actions channel this goodness towards those who are enslaved to evil spirits or in need of divine healing. Of course, Jesus is God, and he has that power in himself by his own right. However, he wants to give me an example of how to be a branch united to the vine, in order to produce fruit that will last. Conversation with Christ   Lord, I do not know how to pray as I ought. Teach me how to pray: to prepare a place and to set aside some time exclusively for prayer. So often I act without praying, relying only on my own ingenuity and intelligence. Make me see that I need your wisdom. Help me to ensure, through prayer, that my actions are conformed to your will. Resolution I will strive to offer at least one spontaneous prayer to God today, amid the activities of my daily life. Challenge Offer at least one spontaneous prayer to God today. Father Patrick Butler, LC Catholic.net

 

THE WORD: Do Good, Always and Everywhere

September 6, 2010
Monday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time
 





Luke 6: 6-11

On a certain Sabbath Jesus went into the synagogue and taught, and there was a man there whose right hand was withered. The scribes and the Pharisees watched him closely to see if he would cure on the Sabbath so that they might discover a reason to accuse him. But he realized their intentions and said to the man with the withered hand, "Come up and stand before us." And he rose and stood there. Then Jesus said to them, "I ask you, is it lawful to do good on the Sabbath rather than to do evil, to save life rather than to destroy it?" Looking around at them all, he then said to him, "Stretch out your hand." He did so and his hand was restored. But they became enraged and discussed together what they might do to Jesus.



Introductory Prayer

God the Father, thank you for the gift of creation, including my own life. God the Son, thank you for redeeming me at the price of your own Body and Blood. God the Holy Spirit, thank you for being the sweet guest of my soul, enlightening my mind, strengthening my spirit, and kindling the fire of your love in my heart.



Petition

Lord, make me a magnanimous, great-hearted person, one who always desires the good of others.

1. Teaching and Doing
When Jesus speaks, he convinces those of good will who are present. The people commented that Jesus spoke convincingly, not like the Pharisees. That’s because Jesus preached only what he was willing to put into practice himself. He practices what he preaches. This is my Teacher and Master, who speaks of compassion and shows it. This is he who lowers himself to washing his followers’ feet at the Last Supper because he wants me to do the same.

2. Doing Good, Regardless of What Others Think
Jesus is omniscient, knowing even what others are thinking. He often chides the Pharisees, because he sees their nitpicking and pettiness. They are guides of the people, yet they stand aloof from their needs and constrain the people to follow many rules that they themselves do not fulfill. Jesus sees a person in need whom he can help. Although he sees around him many critics scrutinizing his words and actions, nothing will keep him from doing this good deed. When I feel the weight of others’ eyes upon me, can I still practice charity regardless of what they think?

3. Saving Life
There is a culture of death and a culture of life in this Gospel. The judgments of the Pharisees make them critical of Jesus to the point that they become enraged. Eventually, they will plot to kill Jesus. They couldn’t care less about the plight of the man Jesus heals. Jesus speaks the words of life in the synagogue. He enriches life through healing. I must learn from Jesus how to be a beacon of light and life amid the divisive culture of egoism and death that surrounds me.



Conversation with Christ

Lord, you can read my heart, as you read the hearts of the Pharisees. I also have a tendency to be critical and not always constructive. Make my heart be more like yours, desiring good, and being generous despite the criticisms that might come my way.



Resolution

I will strive to perceive the needs of another person today, someone in particular. Then, I will seek to do what I can to help that person, if possible in a way that does not draw attention to myself.



Challenge

Strive to recognize the needs of another person today.







Father Patrick Butler, LC
Catholic.net


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Bkg. Courtesy of Aalie
Christian Backgrounds

Sonntags-Evangelium nach Lukas- u. Kommentar 05.09.10

Evangelium nach Lukas 14,25-33.

Viele Menschen begleiteten ihn; da wandte er sich an sie und sagte: Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein Leben gering achtet, dann kann er nicht mein Jünger sein. Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein. Wenn einer von euch einen Turm bauen will, setzt er sich dann nicht zuerst hin und rechnet, ob seine Mittel für das ganze Vorhaben ausreichen? Sonst könnte es geschehen, daß er das Fundament gelegt hat, dann aber den Bau nicht fertigstellen kann. Und alle, die es sehen, würden ihn verspotten und sagen: Der da hat einen Bau begonnen und konnte ihn nicht zu Ende führen. Oder wenn ein König gegen einen anderen in den Krieg zieht, setzt er sich dann nicht zuerst hin und überlegt, ob er sich mit seinen zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Kann er es nicht, dann schickt er eine Gesandtschaft, solange der andere noch weit weg ist, und bittet um Frieden. Darum kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet. 

Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel 

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Kommentar des heutigen Evangeliums 

Hl. Johannes Kassian (um 360 - 435), Klostergründer in Marseille 

Konferenzen, I, 6-7 

Gott unseren wahren Schatz anbieten

Einige, die beträchtliches Vermögen, enorme Gold- und Silbermengen und herrliche Landgüter verachtet haben, um Christus nachzufolgen, haben sich nachher von einem Radiermesser, von einer Ahle, von einer Nadel, von einer Schreibfeder ergreifen lassen... Nachdem sie alle ihre Reichtümer aus Liebe zu Christus verteilt haben, lassen sie sich von ihrer alten Leidenschaft zurückhalten und geben sich mit Nichtigkeiten ab, schnell zum Zorn bereit, wenn es sie zu verteidigen gilt. Weil sie nicht die Liebe besitzen, von der der hl. Paulus spricht, wurde ihr Leben mit Unfruchtbarkeit geschlagen. Der selige Apostel hat dieses Unglück vorhergesehen: «Und wenn ich meine ganze Habe verschenkte zur Nahrung für die Armen und meinen Leib den Flammen übergäbe, aber die Liebe nicht habe, nützt es mir nichts.» (vgl. 1 Kor 13,3). Das ist ein sicherer Beweis dafür, dass man nicht in einem Handschlag vollkommen wird einzig durch den Verzicht auf jeden Reichtum und die Verachtung von Ehren, wenn man nicht auch jene Liebe übt, deren verschiedene Seiten der Apostel beschreibt.
Sie kann jedoch nur in der Reinheit des Herzens gedeihen. Denn wenn man auch die Lust, den Zorn und die Zügellosigkeit verwirft, sich nicht an der Ungerechtigkeit freut, das Böse nicht nachträgt und vieles andere mehr (vgl. 1 Kor 13,4-5), was ist das anderes, als Gott ohne Unterbrechung ein vollkommenes und reines Herz darzubieten und es vor jeder Leidenschaft unversehrt zu bewahren? Die Reinheit des Herzens also ist es, die wir als letztes Ziel unserer Taten und unserer Wünsche ansehen.

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