The Word: “Repent, for the Kingdom of heaven is at hand.”

heaven is at hand.”

Jan 3, '11 6:20 PM by masuzette for group aguiasonhadora13

Matthew 4:12-17, 23-25 First Reading 1 John 3:22–4:6 Beloved: We receive from him whatever we ask, because we keep his commandments and do what pleases him. And his commandment is this: we should believe in the name of his Son, Jesus Christ, and love one another just as he commanded us. Those who keep his commandments remain in him, and he in them, and the way we know that he remains in us is from the Spirit whom he gave us. Beloved, do not trust every spirit but test the spirits to see whether they belong to God, because many false prophets have gone out into the world. This is how you can know the Spirit of God: every spirit that acknowledges Jesus Christ come in the flesh belongs to God, and every spirit that does not acknowledge Jesus does not belong to God. This is the spirit of the antichrist who, as you heard, is to come, but in fact is already in the world. You belong to God, children, and you have conquered them, for the one who is in you is greater than the one who is in the world. They belong to the world; accordingly, their teaching belongs to the world, and the world listens to them. We belong to God, and anyone who knows God listens to us, while anyone who does not belong to God refuses to hear us. This is how we know the spirit of truth and the spirit of deceit. Responsorial Psalm Psalm 2:7bc-8, 10-12a The LORD said to me, “You are my Son; this day I have begotten you. Ask of me and I will give you the nations for an inheritance and the ends of the earth for your possession.” R. I will give you all the nations for an inheritance. And now, O kings, give heed; take warning, you rulers of the earth. Serve the LORD with fear, and rejoice before him; with trembling rejoice. R. I will give you all the nations for an inheritance. Holy Gospel Matthew 4:12-17, 23-25 When Jesus heard that John had been arrested, he withdrew to Galilee.  He left Nazareth and went to live in Capernaum by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, that what had been said through Isaiah the prophet  might be fulfilled: Land of Zebulun and land of Naphtali, the way to the sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles, the people who sit in darkness have seen a great light, on those dwelling in a land overshadowed by death light has arisen. From that time on, Jesus began to preach and say, “Repent, for the Kingdom of heaven is at hand.” He went around all of Galilee, teaching in their synagogues, proclaiming the Gospel of the Kingdom, and curing every disease and illness among the people.  His fame spread to all of Syria, and they brought to him all who were sick with various diseases and racked with pain, those who were possessed, lunatics, and paralytics, and he cured them.  And great crowds from Galilee, the Decapolis, Jerusalem, and Judea, and from beyond the Jordan followed him. Catholic.net Staff Writer Source: Catholic.net Picture: Rev. Mareesha   A Bee bg

 

 

 

The Word: “The people who sat in darkness have seen a great light”

Matthew 4:12-17,23-25      Now when he heard that John had been arrested, he withdrew into Galilee; and leaving Nazareth he went and dwelt in Caper'na-um by the sea, in the territory of Zeb'ulun and Naph'tali, that what was spoken by the prophet Isaiah might be fulfilled: "The land of Zeb'ulun and the land of Naph'tali, toward the sea, across the Jordan, Galilee of the Gentiles -- the people who sat in darkness have seen a great light, and for those who sat in the region and shadow of death  light has dawned." From that time Jesus began to preach, saying, "Repent, for the kingdom of heaven is at hand."      And he went about all Galilee, teaching in their synagogues and preaching the gospel of the kingdom and healing every disease and every  infirmity among the people. So his fame spread throughout all Syria, and they brought him all the sick, those afflicted with various diseases and pains, demoniacs, epileptics, and paralytics, and he healed them. And great crowds followed him from Galilee and the Decap'olis and Jerusalem and Judea and from beyond the Jordan. Meditation Do you know the joy and freedom of the gospel? John the Baptist’s enemies had sought to silence him, but the gospel cannot be silenced. As soon as John had finished his testimony Jesus began his in Galilee. Galilee was at the crossroads of the world and much traffic passed through this little region. It had been assigned to the tribes of Asher, Naptali and Zebulum when the Israelites first came into the land. For a long time it had been under Gentile occupation. Isaiah foretold that the good news of salvation would be proclaimed in this land and reach to the Gentiles. Jesus begins the proclamation of the gospel here to fulfill the word of God. Jesus takes up John’s message of repentance and calls disciples to believe in the good news he has come to deliver. What is the good news which Jesus delivers? It is the good news of peace (restoration of relationship with God), of hope (the hope of resurrection and heaven), of truth (God's word is true and reliable), of promise (he rewards those who seek him), of immortality (God gives everlasting life), and the good news of salvation (liberty from sin and freedom to live as sons and daughters of God). The gospel is the power and wisdom of God: power to change and transform our lives and wisdom to show us how to live as sons and daughters of our Father in heaven. Through the gift of the Holy Spirit the Lord makes it possible for us to receive his word with faith and to act upon it with trust. In announcing the good news, Jesus made two demands: REPENT AND BELIEVE! Repentance requires a life-change and a transformation of heart and mind. The Holy Spirit gives us a repentant heart, a true sorrow and hatred for sin and its consequences, and a firm resolution to avoid it in the future. The Holy Spirit gives us grace to see our sin for what it is – rebellion and a rejection of the love of God.  God’s grace helps us to turn away from all that would keep us from his love.  Faith or belief is an entirely  free gift which God makes to us. Believing is only possible by grace and the help of the Holy Spirit who moves the heart and converts it to God.  The Holy Spirit opens the eyes of the mind and makes it easy for us to accept and believe the truth. To believe is to take Jesus at his word, to believe that God loved us so much that he sent his only begotten Son to redeem us from the slavery of sin and death. God made the supreme sacrifice of his Son on the cross to bring us back to himself. Do you know the love of God that surpasses all else and that impels us to give him our all? God wants to change our way of thinking and transform our lives by the power of his word. "Lord Jesus, your ways are life and light! Let your word penetrate my heart and transform my mind that I may see your power and glory. Help me to choose your ways and to do what is pleasing to you". Daily Reading & Meditation Don Schwager Picture: Rev. Mareesha   A Bee Bg

 

Ein herzliches Krautgericht ...

Jesus.de wünscht euch ein herzliches Krautgericht in 2011    Ihr Lieben Ein was...? Man wünscht sich ein "frohes neues Jahr" oder in frommen Kreisen ein "gesegnetes". Aber ein Krautgericht? Die Jahreslosung, die uns im frisch angebrochenen Jahr 2011 begleiten soll, ist eine ganz wunderbare - aber gleichzeitig eine utopische: Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem!  Römer 12,21 Ein Ratschlag, ja ein Gebot, dass sich nicht nur die Politik zu Herzen nehmen sollte (wann ist ein Krieg wirklich angebracht?), sondern auch wir alle in unserem täglichen Streben.  Stell dir vor, wir würden alle so handeln: Wenn ein Nachbar Streit mit uns anfängt, dann würden wir uns nicht in der ganzen Nachbarschaft über ihn beschweren, sondern mit ihm besprechen, wie wir seinem Anliegen gerecht werden können. Wenn es Auseinandersetzungen in der Familie gibt, dann würden wir nicht auf stur schalten, sondern alles versuchen, um Versöhnung zu erreichen - vielleicht selbst, wenn wir dabei den Kürzeren ziehen.  Wenn uns jemand Böses getan hat, und sei es Jahre her, dann würden wir den ersten Schritt gehen, um unseren gegenseitigen Ärger (oder sogar unseren regelrechten Hass aufeinander) zum Guten hin zu verändern? Doch wie macht man das? Wie bleibt die Jahreslosung nicht nur eine schöne Utopie? Wie nehmen wir dieser Aufforderung das resignierende Gefühl, dass wir zu groß abbeissen müssten, um sie zu erfüllen? Und dass wir uns daran zwangsläufig verschlucken werden? Da kommt die alte, jüdische Volksweisheit aus dem Buch der Sprüche, die erste Tageslosung des Jahres, gerade richtig: Besser ein Gericht Kraut mit Liebe als ein gemästeter Ochse mit Hass. Sprüche 15,17 Lass dir diesen Satz auf der Zunge zergehen. Mundet er? Und nun vermenge ihn mit dem Anspruch der Jahreslosung. Merkst du, wie dieser schmilzt zu einer duftenden, schmackhaften - und essbaren - Portion?  Wer das Böse mit Gutem überwinden will, der muss kleine Schritte gehen. Den Anfang macht nicht ein staatstragendes Gespräch oder eine riesige Aktion. Sondern eine kleine Geste. Da bekommt das Familienmitglied, mit dem wir Jahre nicht mehr gesprochen haben, eine kleine Schokotafel zum neuen Jahr geschickt. Da bekommt der streitsüchtige Nachbar einen kleinen Kuchen zum Geburtstag. Ein solcher Türöffner kann der erste Schritt sein zum Wahrmachen dieser wunderbaren Jahreslosung. Wenn wir also der großen Portion an Bösem, die uns entgegen schlägt (oder die in uns selbst schlummert) mit kleinen Portionen an Liebe begegnen, dann könnte das Jahr 2011 ein Jahr echter Versöhnung werden Das wäre dann - ein gutes Jahr! Und das wünsche ich euch! Herzlichst, euer Rolf Krüger Gründer von Jesus.de

Was ist das Evangelium

Was ist das Evangelium? Das Wort Evangelium stammt aus dem griechischen und bedeutet "frohe Botschaft". Es bildet den Hauptteil des Neuen Testaments in der Bibel und schildert das Leben und die Lehre Jesu Christi, berichtet durch die Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes. Eine Person, die sehr gut die Bedeutung der Hl. Schrift für den Menschen erkannt und in Worten gefasst hat, ist Madeleine Debrel. Lassen wir Sie selbst sprechen: Das Evangelium ist das Buch des Lebens des Herrn und ist da, um das Buch unseres Lebens zu werden. Es ist nicht da, um verstanden, sondern um, wie eine Schwelle zum Geheimnis, angenähert zu werden. Es ist nicht da, um gelesen, sondern um in uns aufgenommen zu werden. Jedes seiner Worte ist Geist und Leben. Bebende und frei warten sie nur auf die Begierde unserer Seele, um in sie einzuströmen. Selber lebendig, sind sie wie der ursprüngliche Sauerteig, der unseren Teig angreifen und heben will in der Art eines neuen Lebens. Die Worte der menschlichen Bücher werden verstanden und geistig erwogen. Die Worte des Evangeliums werden erlitten und ausgehalten. Wir verarbeiten die Worte der Bücher in uns, die Worte des Evangeliums durchwalken uns, verändern uns, bis sie uns gleichsam in sich einverleiben. Die Worte des Evangeliums sind wundertätig. Sie verwandeln uns nur deshalb nicht, weil wir die Wandlung nicht von ihnen begehren. Aber in jedem Ausdruck Jesu, in jedem Seiner Beispiele wohnt eine überwältigende Kraft, die damals heilte, reinigte, auferweckte, falls einer Ihm gegenüberstand wie der Gelähmte oder Hauptmann, bereit, unverzüglich im vollen Gehorsam zu handeln. Im Evangelium Jesu gibt es Stellen, die beinah völlig geheimnisvoll bleiben. Wir wissen nicht, wie ihnen Eingang verschaffen in unserem Leben. Andere hinwieder sind unerbittlich klar. Nur kindliche Treue zu dem von uns Begriffenen wird uns zum Verständnis dessen führen, was geheimnisvoll bleibt. Sind wir auch berufen zu vereinfachen, was uns kompliziert scheint, so doch niemals, zu komplizieren, was einfach ist. Wenn Jesus uns sagt: „Fordere nicht zurück, was du geliehen hast“ – oder: „Ja, ja, nein, nein, alles übrige ist vom Argen“, dann ist nichts als Gehorsam verlangt... Räsonieren wird uns nicht weiterhelfen. Hilfe wird uns nur, wenn wir das Wort im Warmen unseres Glaubens und Hoffens tragen, das Wort, dem wir gehorchen wollen, „hegen“. Dann wird sich zwischen Ihm und unserem Willen eine Art Lebensbündnis herstellen. Wenn wir unser Evangelium in Händen halten, sollten wir bedenken, dass das Wort darin wohnt, das in uns Fleisch werden will, uns ergreifen möchte, damit wir – sein Herz auf das unsere gepfropft, sein Geist dem unseren eingesenkt – an einem neuen Ort, zu einer neuen Zeit, in einer neuen menschlichen Umgebung sein Leben aufs neue beginnen. Wer sich dergestalt in das Evangelium vertieft, verzichtet auf das eigene Leben, um ein Schicksal zu empfangen, das Christus zu seiner alleinigen Form hat. Madleine Debrele     «Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.» Joh. 6,68

Neujahrs-Evangelium nach Lukas- u. Kommentar 01.01.2011

1. Januar 2011

Hochfest der Gottesmutter Maria und Weltfriedenstag

Jahresanfang - Oktavtag von Weihnachten - Festtag der Mutter Gottes, Weltfriedenstag, das ist viel für einen einzigen Tag. Er braucht aber auch viel, dieser Tag, der ein Anfang werden soll, nicht nur im Kalender. Im Namen Gottes, im Licht seines Angesichts gehen wir unsern Weg. Wir schauen auf den Sohn, er schaut uns an, das Kind mit dem Herzen Gottes und mit den Augen seiner Mutter.

 

Evangelium nach Lukas 2,16-21.

So eilten sie hin und fanden Maria und Josef und das Kind, das in der Krippe lag. Als sie es sahen, erzählten sie, was ihnen über dieses Kind gesagt worden war. Und alle, die es hörten, staunten über die Worte der Hirten. Maria aber bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen und dachte darüber nach. Die Hirten kehrten zurück, rühmten Gott und priesen ihn für das, was sie gehört und gesehen hatten; denn alles war so gewesen, wie es ihnen gesagt worden war. Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden sollte, gab man ihm den Namen Jesus, den der Engel genannt hatte, noch ehe das Kind im Schoß seiner Mutter empfangen wurde.

Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel

Kommentar des heutigen Evangeliums

Hl. Leo der Große (? – um 461), röm. Papst, Kirchenlehrer
6. Predigt zum Weihnachtsfest, 2,3,5

Maria, Mutter Gottes, Mutter des Friedensfürsten (Jes 11,5)

Das Weihnachtsfest vergegenwärtigt uns die ersten Augenblicke des irdischen Lebens Jesu, der geboren wurde aus der Jungfrau Maria. Während wir die Geburt unseres Erlösers anbeten, dürfen wir auch unsere eigene Herkunft feiern. Denn wenn Christus zur Welt kommt, nimmt das christliche Volk seinen Anfang: der Geburtstag des Hauptes ist auch der Geburtstag des Leibes.
Doch was können wir in den Schätzen der göttlichen Großherzigkeit finden, was des Weihnachtsfestes so würdig ist wie dieser Friede, den das Lied der Engel bei der Geburt des Herrn besingt? (vgl. Lk 2,14). Denn dieser Friede ist es, der Kinder Gottes hervorbringt, der die Liebe begünstigt, die Freundschaft gebiert, der die Ruhe der Seligen ist, die Wohnung in der Ewigkeit. Seine Aufgabe, seine besondere Tat besteht darin, diejenigen mit Gott zu vereinigen, die er von der Welt trennt... All jene also, die „nicht aus Fleisch und Blut, nicht aus dem Willen des Fleisches, nicht aus dem Willen des Mannes geboren sind, sondern aus Gott“ (vgl. Joh 1,13), sollen dem Vater den gemeinsamen Sohnesgehorsam als Friedensbringer darbieten. All jene, die durch die Annahme an Kindesstatt Glieder Christi geworden sind, sollen herbeieilen, um sich zusammenzutun mit dem Erstgeborenen der neuen Schöpfung, der gekommen ist, um „nicht seinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der ihn gesandt hat“ (Joh 6,38). Die Erben, die die Gnade des Vaters annimmt an Kindesstatt, sind keine getrennten und verstreuten Erben. Sie sind einmütig und einträchtig in der Liebe. Die wiedererschaffen wurden nach dem einzigartigen Abbild (vgl. Hebr 1,3; Gen 1,27) sollen auch eine Seele besitzen, die ihm entspricht. Die Geburt des Herrn Jesus ist die Geburt des Friedens. Wie auch der hl. Paulus sagt: „Er, Christus, ist unser Friede.“ (Eph 2,14).